nantik7 | Entries tagged with псков

Вокруг Петербурга не так уж много интересных городов, куда можно смотаться на автобусе, на поезде часа за четыре-пять в одну сторону. Москвичи в этом смысле выгодно отличаются от петербуржцев: городов в радиусе 300 км. для них сколько хочешь, пол-России, у нас же ближайшие древние пригороды – Псков, Новгород, Выборг, Старая Ладога да Старая Русса. Все эти места давно стали для меня родными и любимыми, особенно Псков и Новгород, Псков – поживее, Новгород позначительнее. Как-то мы студентами жили в Пскове несколько дней, потом я с восьмилетней дочкой гостила здесь более недели, затем наезжали не раз, поэтому планов подробно осмотреть древний город у нас не было. Приехали поболтаться. Сняли квартиру (гостиницы стали нам не по карману: двухместный номер с удобствами в коридоре – 1700 в сутки). Пошли вдоль крепостных стен, заглядываясь на башни, – ещё с детства я была уверена, что нет другого такого города, в котором так сохранились бы городские укрепления.

( Read more... )

Мечта сбылась: успела урвать три дня отпуска и укатить в русскую провинцию.
Есть такие города, которые никогда не наскучивют, в них мне хорошо и покойно. Таков Псков вкупе с его окрестностями. Итак, три дня мы с дочкой топали по хоженным-перехоженным дорожкам, устремлялись по езженным-переезженным маршрутам, восторгались (в основном, конечно,я) виданными-перевиданными пейзажами. Все это вместе - не тавтология, как кто-то мог подумать, а поэзия, ибо основа её - ритм, то есть акцентированные повторы, с эмоциональным наполнением. Или музыка. В общем, хорошо нам было, о чем напишу, если успею до начала трудовых будней.
1 полдень - Псков сам.
2 день - Печоры (монастырь) и Псков.
3 день - дер. Устье и дер. Выбуты (поскольку машины у меня нет, этот вояж занял целый день).
4 день - Пушкинские горы.

В последней части моего "больше смотреть, чем читать", я просто покажу фотографии фресок Мирожского монастыря. Нам очень повезло, все сошлось: светило солнце и заявка на экскурсию была принята. Открываю секрет для непосвященных: в города Порхов и Псков мы ездили с детьми в количестве 36 штук. В общем, сами понимаете, об этих городах я рассказывать не буду... И тем не менее, даже после бессонной ночи дети в храме смотрели и слушали отлично, хоть и вовсе не подготовлены были к восприятию такого рода живописи. Потому что настоящее, оно всегда пробивает, скучают дети только там, где по-настоящему скучно.

( Смотреть, смотреть и смотреть )

Наряду с «высокими» сюжетами в храмовых росписях есть и другие – безусловно, значительные, освященные библейскими событиями, но и близкие нашей обычной, даже обыденной жизни. И так приятно бывает найти сценку, полную человеческого тепла, домашней любви, с милыми деталями быта, обихода. Во фресках Богородичного цикла я всегда ищу и очень люблю находить сценку купания новорожденной Марии служанками. В Мирожском монастыре в правом приделе она тоже есть, но, к сожалению, неважно сохранившаяся.

( Смотреть и читать дальше. )

«Сошествие Христа во ад» - один из самых распространенных сюжетов средневековой иконографии. В Мирожском монастыре фреска середины 12 века очень хорошо сохранилась, хоть мы с детьми не сразу её атрибутировали. Непривычно: Спаситель не сошествует, не спускается во ад, чтобы из тьмы и хаоса поднять Адама и Еву, а как бы переводит их на другой уровень, к свету, к себе. Здесь мы увидели традиционных персонажей драмы – Адама, Еву, Авеля (слева), Иоанна Предтечу, царей Давида и Соломона (справа), но самой Преисподней нет как нет. Сцен Страшного Суда с мучениями грешников, с «тьмой кромешной, скрежетом зубовным», кровавой рекой и прочими традиционными образами Геенной Огненной в храме нет вовсе, ибо задача греческих иконописцев, как объясняла нам экскурсовод, – не напугать славян, а вызвать восхищение красотой и величием деяний Божеских. Не исключено также, что иконография Преисподней была к тому времени ещё не разработана, ибо без надобности.

( Смотреть и немного читать дальше. )

Одна из самых знаменитых фресок Мирожского монастыря (Псков, Собор Преображения Господня, 12 век, расписан византийскими мастерами)- Оплакивание Христа. "Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Его же во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия". На Руси иконография этого сюжета после 12 века претерпела изменения, почему - не знаю, но в русских храмах этот сюжет в том "изначальном" виде, по-моему, не встречается (только в Мелетово). Из четырех фотографий, которые я покажу, моя - только первая, остальные в открытом доступе на Яндекс-фотках. Собственно, сравнивая эти изображения, я ничего не хочу сказать, просто так, делюсь.