Румыния. Гл.7. Секу, Сихастрия и старцы

[nantik7]

На следующий день мы поехали в монастыри Секу и Сихастрия, и опять же, на микробусе. Он не довозит до самого монастыря, останавливается километрах в шести от него, но погода после вчерашней ужасной грозы пристыжено нам благоволила: температура упала, небо тактично прикрылось тучками, ветерок услужливо обдувал одинокие наши фигуры. Так что пешая прогулка у подошв карпатских гор доставила нам истинное удовольствие.

Первое, что мы увидели, выскочив из маршрутки, – два указателя. На первом – расстояние до Секу 5 км., на другом – 7. Женщина в микробусе называла 3. Мы уже имели кое-какое представление о здешних нравах, поэтому не удивлялись: местные, как правило, из лучших побуждений сильно занижают общий километраж, раза этак в два. Указатели врут всегда, но совершенно безыдейно. Так что, например, «два километра», о которых нас предупреждали чьи-то слова или надписи, могут закончиться сразу же, а могут растянуться на час ходьбы. Самый надежный осведомитель – это, как ни странно, Гугл. До Секу мы бодро прошагали километров пять-шесть, что создало чудное настроение тишины и покоя. Конечно, к монастырям хоть часть пути лучше пройти пешком, это я вам точно говорю.




В Секу несколько лет подвизался прп. Паисий Величковский, и вообще эта «ветвь» монастырей известна старцами. Арина (одна из моих спутниц, она же arina2201) какое-то время занималась феноменом русского старчества нового времени и даже пыталась рассказать нам об этом. Старцы, как известно, духовные учителя, наставники, последователи традиции исихасзма (название монастыря СихастрИя безусловно, имеет тот же корень – безмолвие). Я знаю, с какой осторожностью говорил о старчестве нового времени о. Александр Шмеман, он весьма неоднозначно относился к этому явлению. Арина рассказывала, как она писала истории о «старце», которому исполнилось 27 лет, то есть в Европе и в России в 20 веке распространилось и так называемое «младостарчество», что не может не настораживать. Но в духовной значимости старцев из этих монастырей, Секу и Сихастрия, я не сомневаюсь ни минуты. Там атмосфера такая светлая, лица у монахов такие радостные и совсем не горделивые, значительные без усилий, без натуги. Они держатся просто, смотрят открыто, улыбаются и даже пытаются заговорить, ничуть не смущаясь нашего бессилия в поддержании беседы. Перед входом в обитель с нами разговорился батюшка, который покупал для семьи или братии деревянные ложки. Спросил, откуда и удивился немало: «Руссия?», а потом одарил нас сомнительным комплиментом: «Не важно, какая страна, главное, каков человек»! Да, конечно, вместе посмеялись, купили по свистульке, накинули платочки и побрели к воротам.









В каждом монастыре есть дежурный – он носит повязку, ходит, серьезный такой, за порядком следит. Ещё три-четыре километра до Сихастрии прошли легко,





по дороге встретили целый класс (?) детишек, которые, увидев мою Тоньку, страшно изумились, потом засмеялись и начали тыкать пальцами: «Цыганка»! Прелесть ситуации заключалась в том, что дети-то и были цыганами, только одетыми по-европейски. (Цыганы и румыны – разные этнические типы).
Вот она, моя цыганка (снимок сделан в Сихастрии и в крепости Нямц в тот же день вечером).

В Сихастрии совсем хорошо.









Это довольно большой монастырь, известный прежде всего как место долгой жизни одного из самых почитаемых в Румынии старцев Клеопы.
Народное сознание давно канонизировало его, рядом с могилой стоит нечто (не знаю, как назвать – шкафчик?), куда ставят свечи, оттуда же наливают лампадное масло.









К этому месту на кладбище приходят молиться, как к часовне. В прицерковных магазинах мы видели собрания сочинений старца в 16 томах, везде продаются диски с его поучениями. Слова старца и рассказ о нём можно почитать здесь http://www.pravoslavie.ru/put/49077.htm.  Монастырь Сихастрия содержится в образцовом порядке (наверное, это можно сказать про все монастыри Румынии), но этот выглядит богато: новый большой храм, лестницы, плитка.





Однако все это лишено и респектабельности, и помпезности, и всякого такого нехорошего лоска. Наше внимание привлекли собачки (до которых Тонька сама не своя). У всех щеночков, которых мы видели, были серьезно повреждены лапки (может, это врожденные пороки). Мы подумали, что таких здесь подбирают или не прогоняют, но в любом случае заботятся. Даже Тонька, вздумавшая расплакаться при виде калежек, разулыбалась после, понимая, как им тут хорошо.

Может быть, кто-то более отважный рванул бы дальше, к скиту Схила (км. 7 – 8), но мы решили: хватит.  И повернули назад, благо, какая-то хоз. машина взялась довезти нас до трассы. Там мы какое-то время поголосовали, и подхватила нас раздолбанная родная Лада. Доехали, Слава Богу! Вечером того же дня забрались (именно так, влаз на гору не для хлипких туристиков) к крепости Нямц. Рассказывать о ней не буду, покажу лишь фотки, и – да, весьма достойная фортеция, цитадель («читате») что надо!

Comments

[arina2201.livejournal.com]

Старец, благодаря практике умной молитвы (духовного делания), обретает бесстрастие и поэтому-то - возможность руководить другими на их духовном пути (старец - исповедник, духовник множества людей). Вместе с этим, как правило, у него ещё и другие дары: чудотворения, прозорливости... На высших степенях старец получает полную свободу в своих проялениях, не ограниченную никакими рамками (как, например, Серафим Саровский). Многие старцы юродствовали по случаю, многие уходили в леса. Старчество - это не иерахическая ступень, это вид святости, поэтому старцем может быть любой. Ещё духовные чада старца отдают себя ему в абсолютное подчинение, без оценок, вопросов, возражений, причём на всю жизнь. Вот отсюда и младостарчество - превышение власти духовника, когда духовник, воображая себя старцем, регламентирует каждое движение опекаемого. От гордыни младостарчество, а не от возраста:))

[nantik7.livejournal.com]

От гордыни, ясен пень, об этом и Шмеман говорил. Но духовный наставник в двадцать лет - это по меньшей мере странно. Возрастная иерархия здесь как-то подразумевается, так как опыт должен быть жизненный, потому и "старец". Он не не просто "учитель".

[arina2201.livejournal.com]

Не просто, конечно. И опыт духовного делания нужен, а значит, и возраст, но бывают особо талантливые, как в любом деле.

[naina-gorynych.livejournal.com]

А что значит полная свобода в проявлениях? Я не вполне улавливаю смысл.

[arina2201.livejournal.com]

Основной принцип монашества - послушание - уже не для него, ему никто не может указывать, он ничего не должен, для него нет устава, правил, обязанностей и пр. Считается, что в нём - Христос, а поэтому никакое его действие е может быть не в Церкви (в высшем смысле). Многие старцы юродствовали, отказывались от серьёзности, строгости, даже благолепия.

[naina-gorynych.livejournal.com]

Теперь понятно, спасибо.

[naina-gorynych.livejournal.com]

Ваша цыганка очаровательна :)

[nantik7.livejournal.com]

Спасибо:))

[mmekourdukova.livejournal.com]

Шкапчик можно называть киотом :-).

Захотелось туда выбраться. Но только не летом, летом я сдохну. Надо сосватать себе здешнего румына какого-нибудь в проводники.

[nantik7.livejournal.com]

Рекомендую осень с сосватанным румыном.

[maitai1again.livejournal.com]

А что это там такое со стеной происходит на следующем снимке – реставрируют поверху? Снимают верхние слои?

На крыши всё никак не налюбуюсь.

Слова о непомпезности задевают, задевают всегда :\ Ну што ж у нас всё никак ничо не меняется :\


Крепость на высоких ножках выглядит круче толкиновых городов ) девушка-блондиночка в одном окошке наверху способствует впечатлению )

[nantik7.livejournal.com]

Да, вроде, ничего со стеной не происходит и следов реставрации я не заметила. а на каком по счету снимке?
А крепость крута безмерно.

[maitai1again.livejournal.com]

http://fotki.yandex.ru/users/kournant/view/699465/ - вот снимок.

Похоже, всё-таки обнажают кусок с цветной кладкой.

[nantik7.livejournal.com]

Да, похоже.